社会是一个整体的系统[1]的存在有其主要的社会的唯物和其存在的体系的阶级性，在早先这社会主义的资本和共产主义还没有放开时，社会就以他遥遥不经的形态展示了他科学的发展的偶然的必然关系。但任何事物的发展都有其绝对的开端和终点，纵然宇宙也是部分的宇宙关和完全的宇宙的循环奇点论所创造的。
社会的起源是人的开端，那么绝对思想的开端就要是这智慧的诞生其了，人作为一个物质来而可以解释物质的存在，当然是这作为智慧的开端和发展而言的，那么人类的开端也是这智慧的开端[2 3 4]，者这绝对思想的开端就一社会的开端或者人的祖先开始八，他的开始是包容的吸纳，以创造绝对的物质文化，他的发展来源与这物质阶级形态反馈为绝对思想的屏障。二物质的开端与这思想的开端就不用演说[5 6]，物质是这宇宙中说有的一切（把这空间的宇宙联系在一起那么物质界就等同与宇宙界了。物质的起源就不必去探讨他的爆炸前后了总之是在人的之前就有这物质了。但阶级的物质是同绝对的思想同时诞生的，是关念上的阶级。
有了绝对思想的阶级和这关念[7]的阶级才有了这世界阶级的物质文化形态。社会的发挥在那和实际的联系促进了这社会的绝对关的边界自由，使得各种物质文化形态得以在世界共生与传播。绝对的边界是绝对的阶级，绝对的阶级是绝对的物质世界的发挥在那和交流，当然当历史的哲学战胜不了这社会的阶级时，社会就驶入了阶级的社会，当绝对的相对关念战胜了时代是这思想的社会就发展了社会[8]的相对绝对的哲学界限。
阶级的思想发源与这绝对的自然的哲学，他的开始探讨是社会发展到了很晚的时候。在最早其是一种暴力的共产和合作的效应，在长期的社会的发展中形成了这社会的阶级的统治自然的哲学，而这种哲学的形态表现触阶级的物质文化的形态。
物质的形态和这当时的绝对想象和绝对思想是值得讨论的。
对于这种绝对的物质思想的发展[9]是社会的自发还是这哲学的发展，在哲学上这科学来源与实践的发展关不断发展这社会的边界，二边界的自发是哲学的发展的本质和社会人以及无得本质的变化，这个质量的衡量怕是要到质的变化前已经是这量的极大的突破了。社会的关念的形态是这绝对物质和绝对思想和界限的准备差。而这种绝对的差别界限有限制与这相对的关联。发展的本质是这还原和这哲学的理论化的疏导，其关键的思想的绝对范畴。
绝对的思想的发展是这社会的物质文化的增加了他的实践的范畴和联系的范围。如人的诞生一样他们都是在实践和必要的偶然[10]必然[11]关系中诞生开来的。他们的起源是智慧是原始的物质，他们的发展是意识上的创生和物质上的思想上的行为改造。