文学常常把各个人物用更加对立的方式进行对比使之区别得更加鲜明。鲁迅先生（2012：171）曾说：“优良的人物， 有时要靠别种人来比较,衬托的……没有别人，即无以显示这一面之优，所谓‘相反而实相成’者，就是这。”圣经常常把对立相反的人物或性格有差异的人物并置，突出人物的道德品行。

1.该隐和亚伯 （Cain and Abel）
创世纪第四章讲述该隐和亚伯的故事。 故事一开始作者就用“交叉结构”的方式介绍了两位主人公的出生、名字、他们之间的关系及各自的职业,并暗示了两兄弟之间的差别与对立。（巴埃弗拉特，2011：118-119）：

“...she conceived and bore Cain, … And again she bore his brother. Abel was a keeper of sheep, and Cain is a worker of the ground. (Genesis 4:1-2) （……夏娃怀孕，生了该隐，……又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊人，该隐是种地的。）

接下来故事又通过交叉结构叙述了两位主人公献祭给上帝的礼物。

…Cain brought to the Lord an offering of the fruit of the ground, and Abel also brought of the firstborn of his flock and of their fat portions. And the Lord had regard for Abel and his offering, but for Cain and his offering he had no regard (Genesis 4:3-5)（该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生羊的油脂献上。耶和华看中了亚伯的供物，只是看不重该隐和他的供物。）

通过对比，该隐和亚伯的献祭相同的地方和不同的地方清晰明了。该隐和亚伯献祭的 “对象相同，都是向耶和华献上一些东西； 献祭的目的相同，都希望耶和华悦纳各自的献祭；做法相同，都把自己职业所生产的东西献上”（邝炳钊，2010：232卷一）但由于献上的供物不同，结果也截然不同。经文记录弟弟亚伯献给上帝的礼物是头生的，且献上的是羊最好的部分，而身为哥哥的该隐却只献上了“地里的”，这里的对比暗示了亚伯把最好的东西献给了上帝，而该隐却没有献上最好的礼物，表现了亚伯慷慨、动机纯正、敬仰上帝，而该隐在这方面却不及其弟弟。
上帝不喜欢该隐和他的献祭使得该隐极为愤怒。该隐的愤怒恰恰反映了他的品格、献祭的心态和动机出了问题。上帝对该隐说:

“Why are you angry, why has your face fallen? If you do well, will you not be accepted? If you do not do well, sin is crouching at the door. Its desire is for you, but you must rule over it”（Genesis 4: 6-8）（你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制服它。）

上帝用这句话“你若行得好，岂不蒙悦纳”指出该隐品德和心态不好，这是上帝不喜欢该隐和他的献祭的真正原因，也暗示了亚伯是品格和行为端正的人。该隐接下来的一系列行为也印证了这一点。他把弟弟亚伯带到田野，先打了他，然后谋杀了他；当上帝问责时，他还讥诮地反问上帝 “Am I my brother’s keeper” (Genesis 4: 9)（我岂是看护我弟弟的吗？）。一个自私、品行不端、不负责任、粗鲁无礼的人跃然纸上。