山田宗树的小说《百年法》讲述的是小说描写的是战争结束后，美军占领日本，并在全国范围内推行共和制，引进人类不老技术。在不老技术引进日本的同时，《百年法》这部法律也应运而生。《百年法》只是俗称，它正式的名字是《生存限制法》，虽然名为“百年法”，实际上规定的生存许可期限却是一百零五年。接受这项技术的国民必须同意在一百年后，放弃包括以生存权为基本的所有人权。
面对即将接近百年期限的不老者，面对来自政府高层的阻扰，面对人民不愿接受死亡的反抗，内务省《生存限制法》特別准备室室长游佐章仁和仁科健，不断为之平衡所有的利益关系。所谓的《生存限制法》，它的存在给人们带来的是知道自己具体死亡日期的恐惧。交错的命运与轮回的时代、倒数着死期期限的人们、企图摆脱政府控制的不老者，永生虽然是人类永恒的梦想，但却是噩梦的开端，它的出现给人类带来了恶之果实。国家需要鲜活的血液才能正常运营下去，一个政权更是如此。有些父母为了自己的孩子有更好的生存空间，选择自愿结束生命。道德的折磨与身体的欲望不断交织，体现的正是灵与肉的痛苦与挣扎。
《生存限制法》实施之后的几十年，日本各地频繁发生暴动、自杀等各种事件，很多国民失去生存动力而不想承受死亡的威胁。借助民众的拥戴成为新总统的牛岛谅一，完成了完全合法的牛岛—游佐独裁政权。颁布了“最具决定意义的《总统特例法》，简单地说，这部法律的意思就是：总统喜欢的人，包括总统本人，都可以接受豁免，不受《生存限制法》约束，永远地活下去。原本政治家中就有许多人即将成为《生存限制法》的适用对象。现在，只要得到总统的特别豁免，就可以不用去死。”（《百年法》上部，P224）总统的绝对权力导致腐败贪污现象大量出现，医疗成了有钱人的特权，所以越来越多愤慨的国民不服从法律的实施，以至于成为暴民，被政府裁决。
“为逃避《生存限制法》抗拒者聚落主要分成两类：一种是在由于受灾或者人口过少而无人化的村镇上重建而成的；另一种则是在未开垦的土地上白手起家建成的。”（《百年法》下部，P65）C1是第二种聚落的代表。C1聚落的抗拒者因为不想死，才想在政府放弃的土地上开垦自己的家园，他们害怕死亡，逃避法律的制裁，所以被政府军追杀，也正是意识到生命的可贵，才知道生命的真实感。正是因为人的心灵是脆弱的，害怕死亡，显露出对死亡怯懦才可以推动人类文明进步的发展，同时这也可以是一种原动力。人可以称为人，也是因为这种脆弱在背后的推动的缘故吧。