当前，党内主要出现了两种形式主义倾向：一是党性教育活动拘泥于外在形式而与现实生活相脱节，教育活动一味追求形式完美导致与人的真正实际需要相疏离的单向教育灌输问题出现，党性教育成为内容空洞且缺乏实效性、忽视人文性的教育方式，表现为千篇一律的宣传、灌输而抹杀党性教育活动内容的吸引力和感染力，唯上唯书而不唯实势必难以让党员产生身份认同感和政治参与感；二是部分党员、干部好大喜功、急功近利等浮躁情绪蔓延而出现工作不务实效、务虚功的形式主义问题，单纯为了政绩的“面子工程”、“形象工程”而劳民伤财，结果怨声载道、收效甚微。这两种形式主义的表现都使形式凌驾于内容之上而成为党性教育内容获得创造性发展的桎梏。“形式主义者割裂形式与内容的内在联系，夸大事物的表面形式，抹杀内容对形式的决定作用”[[[] 冯契.哲学大辞典（分类词典）[C].上海:上海辞书出版社,2007:108.]]，形式的完美追求与实质内容的断裂分离使我们走向单纯的工具理性，这必然是对党性教育根本宗旨的背离。就如习近平总书记所言：“在形式主义方面，主要是知行合一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。有的不认真学习党的理论和做好工作所需要的知识，学了也是为了应付场面，蜻蜓点水，浅尝辄止，不求甚解，无心也无力在实践中认真运用。”[[[] 习近平治国理政（第一卷）[M].北京:外文出版社,2014:368.]]只做表面文章的形式主义违背了共产党从实际出发、实事求是的执政原则而成为全面从严治党的羁绊。习近平总书记将形式主义与官僚主义、享乐主义和奢靡之风并提，将其看作是危害党群关系、霍乱党内风气、破坏组织秩序的恶风。因此，规避形式主义是维护政党形象、树立正确的政绩观的要求，也是党性教育内容生活化的基本遵循。
一方面，对于党性教育活动的形式主义问题而言，党性教育需要扎根广大党员干部的日常现实生活之中，关注其生活的点滴细节，这是一种真正的马克思主义的实践态度，也是当前规避形式主义问题的重要方法论体现。马克思经常用“现实生活过程”、“能动的生活过程”、“日常生活”等概念来指称现存的生活世界，现实的、感性的活动本身是其他一切科学的基础和来源，意在指要干预生活本身而不是只研究抽象真理。因此，党性教育需要立足广大党员干部真实的生活世界来策动，一旦脱离现实生活，党员工作内容就必然变成僵死的条文和肤浅的原则。2018年6月12日习近平总书记前往党性教育基地刘公岛教学区参观北洋海军炮台遗址、甲午战争博物馆，在历史的沉思中铭记教训、警钟长鸣。习近平总书记提到的“感受一下，受受教育”实则意味着“体验式教育”的内涵，是个体在亲身经历的基础上使内在生命与外在世界相融合所生成的一种教育方式。也就是说，党性教育内容不是孤立静止、教科书式的僵死文字，而是可以寓于创造性的丰富多彩的实践活动之中，依托红色资源使历史的画卷与教育对象在现实生活世界中实现和谐统一。
另一方面，对于党员工作过程中的形式主义问题而言，广大党员需要深入人民群众的生活实际，拒斥华而不实的工作业绩，“精神的传递缘于情感的共鸣，当精神远离生活时，对一般党员而言无疑会产生情感上的疏离感，也就是难以产生共鸣”[[[] 王建华.提升新时代思想建党水平的辩证思考[J].东南学术,2018(3):1-8.]]。马克思也曾坦率地要求以鲍威尔为首的德国哲学家“少发些不找边际的空论，少唱些高调，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意一些具体的现实，多提供一些实际的知识”[[[] 马克思恩格斯全集（第二十七卷）[M].北京:人民出版社,1972:436.]]。正是根据这种实践性原则，马克思主张德国哲学“从天国到人间”向“从人间到天国”的转变。新时代，我们党要重视党员雷厉风行做显功，也要强调脚踏实地做潜功，以钉钉子精神做实做细做好各项工作。在十九大报告中，习近平总书记提到要建设马克思主义学习型政党，党员要求实效、做实事；“三严三实”专题教育活动强调创业、谋事、做人要实，就是不脱离实际、不好高骛远；“两学一做”教育常态化将“学”与“做”相结合，基础在学，关键在做，即广大党员在理论入脑入心的基础上进一步升华为外在行动。形式主义的问题在广大党员干部的日常工作和生活中有各种表现形式，这也成为当前影响党群关系、干群关系的重要原因。我们的党性教育所应体现出来的现实针对性必须直接指向形式主义的问题，以破解党性教育的形式主义问题来化解广大党员、领导干部日常工作和生活中的形式主义倾向，使求真务实之风贯穿党性教育的全过程并渗透到广大党员领导干部的行为点滴之中。