1.桐城人与当时诗坛硕彦的交往
文人交游，自古就有，他们往往因共同的政治目的、相似的人生经历，或者孜孜不倦的文学追求集中在一起。这种交游在桐城文士中也得到较好的展现。通过交游，既拓展了诗者自己的学术思想，又加速了桐城派古文的传播，拓展了桐城派的影响范围
如方苞一生与各色人交往。通过与刘辉祖、刘捷、张自超、朱书、刘齐、徐念祖的交往，方苞得到了术业相近，志趣相投的知己好友；通过与戴名世的交往，方苞的古文创作水平有了极大提高；通过与王源、李塨的交往，思想得以交融与发展。方苞、戴名世和刘齐三人志趣相投，常以文会友。康熙三十三年(1694)，方苞离开金陵北上，四月中旬至京师，往时好友都已离去，，回想起过去二三好友相聚的时光，不免感慨思念。于是写了《与刘言洁书》。
又如刘大樾一生数次在京城停留，参加科考。在京城时与名士程晋芳、沈廷芳、杭世骏、鲍皋、郭煌等人交游，他们时常聚会，互为诗文。雍正七年(1729) 一日，沈廷芳收到家书，急于归家之时，刘大樾得知沈廷芳将要南归的消息后，遂作《送沈茶园序》。乾隆二十年(1755)，郭悛卒。刘大椐作《哭郭昆甫二首》以纪念好友，诗文情真意切，甚是感人。
此外，姚范交游广阔，与沈廷芳、齐召南、杭世骏、胡天游、 邵齐焘、邵齐熊、方世举、马苏臣、卢见曾为友，常相切磋，多有诗文往来。姚范的交游诗功力深厚，很有特色。如《送周旭之还苏州》。其它如《送吴青然归全椒》、《送杭世骏南归二首》等，都是语真意切、深情满溢的作品。
左国棅交游颇广，和诸多著名遗民都有往来。《赠孙豹人》是追忆孙枝蔚之作；《酬杜于皇》是酬答杜浚之作；《赠纪伯紫》是写给纪映钟之作；《萧尺木招饮观画赋赠》是写给萧云从之作。
这类诗作不仅展示桐城诗人的交游史实，而且具有研究明清诗歌史的史料价值。

2. 展示桐邑山川与人文景观
《全桐纪略》称：“桐城县基，以其二水三峰，环绕拱峙，永为善地”，桐城古城，座北面南，背依玉屏、投子、龙眠三山，旁挟龙眠、石河二水，城处明山丽水之中，拥有山光水色之景，钟灵毓秀，人才荟萃。名山峻岳，佳地胜境，蔚为文人的渊薮。桐城诗人笔下有许多都是描写故乡山水的诗歌，抒发他们对故乡的热爱和眷恋。
如姚范的山水诗多为描写故乡山水之作，袁行霈先生称赞其“刻画皖中山水诗，独辟一境”。《登投子山》，全诗写清晨登游投子山的景色，“巨石”“古树”“长江”“城郭”“香林”“古刹”，写景细腻传神。又如《附家信后忆故山》。
张英喜欢游山玩水，因此每到一处，都游览当地的名胜古迹，也留下很多模山范水之作。而这些写山水的诗篇中，张英于家乡风景情有独钟。如《越巢》，是张英赋景组诗《东西龙眠二十咏》之一。又如《初卜居龙眠山庄》，应作于康熙四十年（1701 年）张英致仕归里，隐居龙眠山，居住于龙眠山庄之时。
在刘大櫆众多描写山水风景的诗篇中，不乏对故乡山水风貌的描绘。如《游龙眠山》《过望溪先生龙潭别墅》。刘大櫆描写龙眠山，清新明秀，别开生面，自成一境。
左光斗非常珍爱家乡的山水风物，有许多吟咏的诗篇。他思念故乡的山水，曾作《忆龙眠山居》；经过浮山，他不忍离去，作《过浮山》， 总之，家乡的山水让他迷恋。
在马宗琏所留存诗歌中，模山范水之作所占比重最大，如《与左良宇叔固方展卿登宋家岭畅览龙眠山色》。诗歌移步换景，突出龙眠山景色的变化和特点，景致刻画入微，情寓景中。
此外，方学渐的《再游浮山》《龙眠精舍》、马春田的《偕姚惜抱登大观亭》《九月二十二日游双溪次惜抱韵》、马鼎梅的《龙眠冶春词》、刘鸿仪的《潘木厓河墅》、左国林的《吊龙眠》、方大玮的《春日偕友人入龙眠》、方于宣的《九日游龙眠》，等等，都是描写桐邑山川人文景观的精品佳作。
在诗人的笔下，桐城的山水风光就是美丽的画，优美的诗。

3.体现当时重要的历史事件
中国传统士人自幼受儒家文化的熏陶，大都富有匡世济民之志。强烈的忧患意识和“好谈天下事”的性格使得桐城派诗人的诗歌眼光，不仅仅只局限于山水、酬赠，亦涉及社会时事，创作出一批伤时感事之作。
如方以智一生颠沛流离，生活年代由明入清，而其诗歌作品正是这段生活的真实反映。方以智的诗歌有杜甫诗歌“诗史”的特点，当时许多历史事件在方以智的诗歌中都有所体现。明末甲申兵变，方以智作《哀哉行·甲申四月二十三日济下作》：“吁嗟乎先皇帝，烈丈夫，万岁山前从者无，神灵九庙长悲呼。”表达了自己的嫉恶、悲愤之情。徐璈评曰，“辞述甲申败亡时事，有史家不尽载者，杜陵诗史，此种足以当之。” 《监军苦》记述了崇祯八年(1635年)，史可法镇守池州、太平两地时，镇压民变之事。书中按语：“史忠正行军，夜不解甲，终宵危坐，篇中所咏皆记当日实事也。”
方文一生，正当明朝灭亡、清朝初定之时，他亲身经历了这一大动乱大变革的时代。其诗歌不少抒发了作者对时事的忧虑，以及鼎革后的亡国之痛。如明王朝在农民起义浪潮的激荡下，摇摇欲坠，其诗作对此多有反映。如卷一《书事》中表达了对“都师杨嗣昌也，败坏已甚，恤纬之情，长歌当哭”的感怀。《喜张材官袭贼山中》“月下惊鸟栖不定，山中妖火路全迷。怪君昨夜龙眠出，宝剑红猩战马嘶”句描绘了史可法部将张韬在桐城期间“崇祯丁丑……身任杀贼”之事件。后人对于桐城兵变大多不知具体细节，而在阅读方文诗歌后，便可对当时民变情况有更加清晰的认识。
马之瑛身处明清易代之际，目睹朝政黑暗，战乱频仍，生灵涂炭，都发之于诗。其诗歌值得关注的是许多关切现实和当时政治时事的作品，如《记闻十六首》描写的就是南明时事，马士英、阮大铖乘乱窃取国柄，致使朝政混乱。《漫兴》诗中“双闾独沾遗老泪”与“千官分侍贵人车”形成鲜明的对比，这边是国难未已，那边却是歌舞升平，诗人认为“党祸”是造成这种状况的主要原因。面对旧朝的沦亡，诗人内心极为痛苦，如《金陵怀古》诗中，诗人借古伤今，表达了对国破家亡的无限怅惘。
左光先生活于由明入清时期，其诗作一重要内容就是大胆将时事摄入笔端，如《祁世培具揭为余白冤书此志感》中揭露了明朝末年东林党争之状况。《南疆逸史》评论曰“次语道尽宋、明末造弊政。”
诗人们用自己的笔触，记录了时代的重要事件，无疑有着较高的史料价值。