（一）语言特色：
机智人物故事中许多对于人事物的称呼，大多是通过布依语音译而来的，例如对人物的指称：“苏大”指“头人、土司、地主”，“苏亚”指“头人之妻”，“迷当”指“穷苦人之妻”，“甲”指“孤儿”的意思，主人公“甲金”是“姓金的孤儿”，这些对人物的称呼，在作品中运用极为普遍，具有民族色彩。
对物品的指称，例如“独幕”指“猪”、“独便”指“鸭子”、“格兰”指“房顶”、“格郎”指“山坡上”、“冗练”指“月亮”，称“猕猴桃”为“马屎陀”，“罗秀”指“瘦肉”，“罗壁”指“肥肉”。
对事情、行为的指称,“想嘴”在方言里是“亲吻”的意思，形容非常忙时会用俗语“忙得连扎裤腰带都没得空”，形容一个人贪心会用俗语“吃老蛇嫌短的家伙”，“刹角”在贵州土话里有“扫尾”之意。在机智人物故事中，就有利用这些俗语去嘲弄土司的，例如《刹角》一文中，卜利十分吝啬，天天叫甲金刹角冷饭和剩菜，有一天，卜利请客，宾主吃饱喝足以后，卜利指着残羹剩饭大声对甲金说：“你就在这里刹角掉”。甲金装作不懂，问：“刹角那样啊？”卜利说：“刹角这些碗展嘛。”甲金二话不说，捞起七碗八盏，一齐摔碎在宾主面前，卜利要打甲金，甲金理直气壮地说：“是你叫我刹角这些碗盏的嘛！”这就是运用土话讲了一个幽默的故事，体现了民族的语言特色。
（二）自然环境：
在布依族机智人物故事中.我们可以看到布依族地区的地理风貌以及诸多山水景色。《雀乌唱歌》中,甲金指着四山说：“你看四山桃李开，处处雀鸟唱，唱得多好听呀”使人们领略到布依族山寨群山环绕、郁郁葱葱、鸟语花香的自然美景。甲金“近水知鱼性，近山知鸟音”，借着画眉、黄豆雀、岩鹰之口数落了剥削阶级的罪恶，随性又洒脱，都需要有自然的环境依托才得以成立。在《不敢挨近》中,仿佛能从故事的描写中看到一大片布依村寨的芭蕉林。
（三）生产及生活习俗：
在《挖窖银》、《腰带田》、《卜利偷秧》、《晒谷子》、《递烟竿》等作品中.可以了解到布依族的生产及生活，早春时节,民众赶早春播种，春播水稻、秋种油菜、冬天纺花织布。
有些作品还展示了布依族的生活习俗,例如《山耗子》、《耙糟上树》、《晒蜡染》、《打土司》等，人们可以在故事中发现布依族人以水稻为主食的饮食习惯，以及布依人日常的生活，例如到晒坝上晾晒谷物、晒蜡染布等等。《山耗子》中提到了布依族人特殊的取暖工具——火笼，平时冬天，大家围坐在火笼旁取暖，火笼不仅可以用来取暖，火笼上架个架子还可以烤糍粑、做饭、烧水。
（四）独特的民族美食：
机智人物故事中提到了不少特色的布依族食品，例如糍粑、包谷饭等。《九菜一汤》中土司刁难卜货，要吃九菜一汤，菜要一个黄心萝卜，汤要像人血一样红，不用血，也不能用染料，卜货遇到甲金，甲金帮忙想办法，端上一锅红色变浪菜汤招待土司，完成了要求，故事中的红色变浪菜汤就是贵州农村常见的红米菜。《无锅无碗的饭》中还提到了香喷喷的竹筒饭的做法，这些布依人民的民族美食都令人垂涎三尺。
（五）独特的民族节日：
机智人物故事中丰富多彩的民族节日也体现了作品的民族性。如在《打蚊子》中.甲金是在盛大的 “六月桥”歌会上惩罚土司的，布依族一年一度的六月桥歌会，是布依族青年男女自由恋爱、对歌的盛会，在这一天，布依人都会去赶“六月桥”。《无锅无碗的饭》中提到了“三月三”，从故事中可以看到布依族“三月三”的盛况，丢包跳舞，一大群人到花场上玩花。在《取勤水》中，反映了布依族人大年初一取“勤水”的习俗。