联合群体又叫共同体，是人们在共同条件下所结成的集合体，也就是指一些具有共同目标、共同利益、共同活动、共同责任的不同个体的联合而成的统一体。马克思关于联合体的思想在马克思主义理论中占有十分重要的地位。马克思主义经典作家认为，人类社会的发展的过程就是不断构建人类联合体的过程，就是不断从低级的联合体向更高级的联合体迈进而不断发展的过程。世界是一个相互联系的统一整体，任何一个人不可能只生活在一个孤岛上，每一个人都是通过自身的实践活动以及与他人的广泛的社会交往中逐步展现出自己主体的本质特征，实现自己的理想与目标，实现自己的人生价值。所以在马克思看来，“人的本质是人的真正的共同体”。正所谓“真正的共同体”就是“真正的联合体”，就是“生活本身，是物质生活和精神生活、人的道德、人的活动、人的享受、人的本质”。
马克思关于国家理论就是关于人类联合体思想的重要理论。马克思主义认为，国家是为了社会上各个阶级利益最大化签订契约而组成的集合体，从而更好地维护大家的联合体利益。从广义的角度，国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度，国家是一定范围内的人群所形成的联合体形式。正如马克思指出：“社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”任何社会形态的国家都是人类发展史上的一个具体的特殊阶段和特定的社会联合体。而且马克思也明确指出，在阶级社会里，国家并不是社会的共同利益的代表，而是统治阶级一己私利的特殊利益为诉求目标的政治联合体，对被统治阶级来说则是“完全虚幻的联合体”，对被统治阶级来说则是一种新桎梏的联合体。
马克思具有努力构建世界联合体的生动实践。任何联合体首先必然是利益联合体，所以真正的联合体必须建立在经济利益联合体的基础之上，也必须建立在高度发达的社会生产力之上。马克思指出，离开社会物质生活、现实生活的联合体是不可能的，也是背离理性的媚俗之举，而“应该回归现实生活世界本身”。也正如马克思所指出，“由社会全体成员组成的共同联合体来共同地和有计划地利用生产力；把生产发展到能够满足所有人的需要的规模；结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况……所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展。”其最终结果是，每个人都能在平等和谐的联合体中实现自由而全面的发展，即“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”这是人类社会的最终归宿和必然结果。正因为世界是一个相互联系的整体，离开联合体的任何事物是不存在的，从而使“所有人共同享受大家创造出来的福利，通过城乡的融合，使社会全体成员的才能得到全面发展”。
马克思主义理论博大而精深，其联合体思想和实践归根到底就是为人类世界创造美好的未来，即共产主义社会。人们渴望实现和获得共产主义这样真正的联合体，因为只有“在真正的共同体的条件下，各个人在自己的联合体中并通过这种联合获得自己的自由”。经典马克思主义者他们一生都不仅致力于构建世界联合体社会的实践追求，而且具有胸怀实现共产主义世界理想的使命追求。