秦咏到高邮安家落户，是住在城中还是农村呢？我们可以结合新发现的秦咏双志作一番考察，然后再做结论。先考察住在高邮城中的情况：
高邮军城又称郡城，鲁颖秀纂《“嘉定”高邮郡志》十卷可证。高邮军城始建于北宋开宝年间。《舆地纪胜》卷四十三载，开宝四年（971年），宋太祖赵匡胤下诏：“惟彼高邮，古称大邑。舟车交会，水陆要冲。宜建军名，以雄地望。”其“郡城即郡守高凝祐所筑。”秦咏作为四品将军的儿子，又是现职军人，他到高邮来安家落户，住到新建的军城里，是不是顺理成章的事？当然是。他作为显贵府第的官二代，在军城里砌一座新房子，是不是难事？当然不难。
秦咏是个封建社会的官员，当然重视生儿育女、传宗接代之事。他享年八十二岁，有儿子3人，女儿3人；8个孙子，4个孙女儿；2个曾孙、3个曾孙女儿。可见秦咏家族是一个子孙满堂、人丁兴旺的大家族。这么多人住在一起，经过多年的经营，他在高邮城中的住宅也从单独的一座房子，发展成家族聚居的秦家大院，甚至还扩展到其他坊、里去，都是很自然的事。秦家大院至今仍在。至于这个大家庭的日常生活，包括吃喝拉撒、生日满月、婚丧喜庆等，秦咏作为一家之主，从理论上说，事无巨细都该过问吧！也许因为他常年在外地工作，家里有些小事照应不到，但一些大事如儿女婚嫁之类，他肯定是要过问的。从已知的几对儿孙婚姻来看，他为二女儿“适酸枣（今河南省延津县西南）进士李常宁”（后中状元），把三女儿嫁给“同郡刘绶”，为大儿子元化公找了个高邮城“首富”徐成甫做亲家公，可谓操碎了心。
秦咏不仅重视家族的生存，而且重视家族的发展。宋太祖赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身以后，生怕其他军人政变，又唱了一出“杯酒释兵权”的大戏。有宋一代，“兴文教，抑武事”，形成了右文抑武的大氛围。秦咏虽然子承父业，做了一辈子武官，但他紧跟时代的步伐前进，悉心培养儿孙读书仕进。他的大儿子秦完（秦观的父亲元化公）师从大教育家胡瑗读书，成了国子监太学生，“先君始缝掖”，没有秦咏的悉心培养，元化公怎么能第一个穿上儒服呢？二儿子秦定于熙宁三年（1070年）中了进士，授会稽尉，后仕至端明殿学士。孙子秦观、秦觌（少章），重孙子秦渊相继中了进士，应该说与秦咏“唯有读书高”的指导思想是分不开的。特别是培养秦观，至和二年（1055年）高邮城内刚办官立小学，秦咏就把7岁的秦观送进小学读书。秦观是高邮第一个官办小学的第一届学生。
广交文友，建立人脉关系，也是秦咏重视家族发展的表现之一。北宋时，高邮文风很盛，文化名人很多，如孙觉、孙览，乔竦、乔执中、孙升、崔伯易、陈直躬，寓贤孙正臣、王巩、朱寿昌等，大部分居住在城中。秦咏对他们都很尊重，常来常往，建立了深厚的友谊。秦咏卒于宋神宗元丰六年（1083年）其子定之官舍，志文由孙觉撰，赵挺之书，孙升题盖。此三人均为宋朝高官名人，在当朝以“不可一世”形容不为过。三人在《宋史》中皆有一传（赵挺之是赵明诚的父亲，李清照的公公）。这三位高官名人能为秦咏操办后事，可见他们之间的关系之深。
受秦咏形成的家风影响，秦观也很喜欢广交文友，积极参加各种文化活动。他经常到大江南北去探亲访友，并在高邮城中热情接待外地来的朋友，这里就不细说了。他参加的活动大部分在高邮城区和郊区，倒是值得介绍的。镇国寺在城中西南角，曾名醴泉寺，秦观写过《醴泉开堂疏》；乾明寺在中市口之西，秦观写过《乾明开堂疏》；华龙院又名五百罗汉院，在高邮城东南郊，秦观写过《五百罗汉图记》；东山在高邮城东北郊，秦观留下“文游台”和“秦少游读书处”等胜迹。