运动会的艺术表演探微

摘  要：运动会的艺术表演，是艺术与体育的交叉性、边缘性新课题，具有艺术与体育的双重属性与特征。本文以综合性、民族性、时代性、独创性为四大理论层面，对这一新课题进行了全方位、系列化、深层次的分析探讨。力图对于提升运动会艺术表演的艺术品位与美学品格，提供理性思辨与创作实践的双重参照系。

关键词：运动会  艺术表演  综合性  民族性  时代性  独创性

运动会的艺术表演，是艺术介入到体育中的一种新样式，也是艺术与体育的有机结合、完美统一的交叉性、边缘性的艺术新形式。因此，它具有艺术与体育的双重属性与双重特征。认真分析研究、理解把握运动会的艺术表演，不仅有助于这种艺术表演本身的艺术水准的提升，而且会为体育运动注入新的因素与新的活力。

一、运动会艺术表演的综合性

运动会的艺术表演，第一大特征就是综合性。

运动会艺术表演，顾名思义，是在运动会中的艺术表演，它是为运动会服务，为运动会增光添彩、助威造势的，因此它首先就是艺术与体育的综合，即为体育而服务的艺术，从目的到内容、形式，都与体育运动密切相关。##end##

与此同时，运动会艺术表演本身，也是一种高度综合的艺术形式，它不仅包括艺术中的音乐、舞蹈、杂技、魔术、戏剧、电影、电视、绘画、书法、摄影、雕塑等形式，而且包括非艺术的体操、武术、时装表演等形式。

在这方面，成功的范例许许多多。例如汉城奥运会的开幕式艺术演出中的歌曲《手拉手》，就是音乐艺术精品，唱响全球，使音乐成为奥运会飞翔的翅膀与连通人心的桥梁；又如我国许多运动会中艺术表演中的“变脸”与服装上的“脸谱”，就是传统戏曲中的要素与精华；再如篮球比赛或足球比赛中的“篮球宝贝”或“足球宝贝”的艺术表演，都主要是跳舞，是舞蹈艺术的体育化。至于许多大型运动会的开幕式与闭幕式的艺术表演，就更是集大成者，几乎无所不包，凡是能吸引观众眼球的形式，无论是艺术的还是非艺术的，都全部“拿来”。

二、运动会艺术表演的民族性

世界各国家、各民族都有不同的艺术传统、不同的审美心理结构、不同的艺术需求，因此运动会艺术表演的民族性，便成为各国运动会艺术表演的核心与神髓。世界性或洲际性、区域性运动会，主办国也都力求在艺术表演中充分展示本民族的艺术特征与艺术优长，以此作为亮点和看点、动情点与支撑点。

其实，民族性原本就是艺术的一大重要命题，法国的大作家伏尔泰认为：“谁要是考察一下所有其他各种艺术，他就可以发现每种艺术都具有某种标志着产生这种艺术的国家的特殊气质。”俄罗斯作家赫尔岑也说过：“诗人和艺术家在他们的真正作品中总是充满民族性的。”我国的鲁迅也指出：“有地方特色的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。”运动会的艺术表演作为艺术形式之一，当然也必须以表现民族性为己任。

而所谓“民族性”，又称“民族化”，是“指作家、艺术家运用本民族的独特的艺术思维方式、艺术形式、艺术手法来反映现实生活，表现本民族特有的思想感情，使文艺作品具有民族气派和民族风格。民族化是一个民族的文学艺术成熟的标志之一。”

当然，民族性是一项复杂的系统工程，它涵盖民族题材、民族主题、民族思想、民族感情、民族精神、民族文化、民族语言、民族表达方式等各种内涵。这需要运动会艺术演出的编导者与表演者，做全方位、深层次的努力。

事实上也的确如此，各国运动会的艺术演出，都以表现民族性特征为主攻目标，仅以奥运会为例，如汉城奥运会开幕式的跆拳道表演、长鼓舞表演、耍帽带舞表演；雅典奥运会开幕式的古希腊塑造的动态展示、希腊神话传说中的“小天使”的飞舞等等，都以民族特色的彰显为目标，并收到了理想的艺术效果。

同样，北京奥运会的开幕式、闭幕式艺术表演，也必定以展示我国的民族特色为重点。或许，具有浓郁中国特色的艺术形式，如川剧的“变脸”，京剧的“脸谱”、服装上的“大靠”与“靠旗”，杂技中的各种绝技，魔术中的各种绝活，武术中的各种功夫等艺术表演，都会位列其中。

三、运动会艺术表演的时代性

一切艺术都要与时俱进，不断发展，不断创新，运动会艺术表演作为艺术形式之一种，当然也要以充分体现时代性为重要标志。

英国文艺理论家泰纳在其所著的《艺术哲学》一书中指出：“的确，有一种‘精神的’气候，就是风俗习惯与时代精神，和自然界的气候起着同样的作用。”泰纳所提出的“时代精神”的概念内涵，是指体现在社会精神生活中的一定历史时代的客观本质及其发展趋势。集中体现于社会意识形态中的那些代表时代发展潮流、标志一个时代的精神文明、对社会发展产生积极影响的思想之中。其作用取决于它对时代潮流的反映程度。时代精神具有时代的、历史的特点，并随时代的推移而不断发展变化。时代精神处于一个时代的中心，反映该时代的主要内容、主要方向、主要特点、主要思想。

21世纪的时代精神，主要有三大内涵：

其一是多元化思想。政治的多极化、经济的多边化，直接决定了文化的多元化，许多艺术都双向交流乃至多向交流，形成许多新兴的交叉艺术或边缘艺术，包括运动会艺术表演在内，也是多元化的产物。因此，各种运动会的艺术表演，在总体指导思想上，都以多元化来反映时代的精神风貌。例如在我国运动会的艺术演出中，既有民族传统舞蹈龙灯舞、狮子舞、秧歌舞、安塞腰鼓、威风锣鼓等，也吸收了西方新潮的现代舞蹈迪斯科、霹雳舞、柔姿舞、街舞等等。音乐也是融美声、民族、通俗唱法为一炉。

其二是人文化思想。人文化思想是人性化思想与文化化思想的综合，它充分体现出21世纪人性化社会的时代精神。北京奥运会明确地提出“人文奥运”的响亮口号，也正是适应这种时代精神、展示这种时代精神的明智之举。的确，21世纪的人类社会，更加凸显人文关怀，强化了人与人之间的和谐一致、团结友爱。因此运动会艺术表演，突出了这一时代的大主题。《手拉手》之所以大受欢迎，正是因为这首歌曲强调了人与人之间的友爱与团结。在北京奥运会的国外火炬传递过程中，许多海外华人华侨，自动组织龙灯、舞狮等艺术演出，向各国友人传达出和平友好的愿望。而一小撮“藏独”分子，丧心病狂地向火炬手发起恶毒的冲击，甘于冒天下之大不韪，向和平奥运、团结奥运发起挑战，这就是向全人类挑战，向神圣的和平挑战，历史将把这一小撮亡命之徒的罪恶之举永远钉在耻辱柱上。

其三是高科技化。21世纪的现代化社会，高科技不仅已成为一大时代标志，更成为一个时代精神的象征。北京奥运会提出“科技奥运”的口号，同样符合这种时代精神。在各种运动会的艺术表演中，都突出了这种高科技化的时代精神与时代特点。例如电脑灯光、电脑布景、电子音响的广泛运用，激光灯与干冰等现代化的声、光、化、电技术的广泛运用，以及电视大屏幕、电影放映技术、网络技术等高科技的广泛运用等等，都强化了这一时代精神。

四、运动会艺术表演的独创性

作为艺术形式之一的运动会艺术表演，同所有的艺术形式一样，都以独创新为灵魂和生命。

这取决于运动会艺术表演的编导人员、表演人员及其他各种与艺术表演密切相关人员的卓越创造能力和鲜明的创作个性，并且有强烈的创新意识。艺术与科学一样，都离不开创新，离开了创新，艺术与科学就不能发展，离开了创新，艺术就失去了生命。相比之下，精神生产比物质生产需要更多的创造性，而艺术生产比起其他精神生产来，就更需要艺术家将自己独特的艺术风格和创作个性“物化”在自己的艺术作品或艺术形象之中。从本质上讲，艺术独创性是艺术生产的一个重要特征。艺术创作是人类一种高级的、特殊的、复杂的精神生产活动，而艺术的生命就在于创造和创新。没有创造，没有创新，就没有艺术。这就意味着艺术家必须不断超越前人、超越同时代人、超越自己。

北京奥运会就要开幕了，其开幕式的艺术演出，像一个艺术之谜，吸引了全球亿万人的心。虽然一度被聘为“艺术顾问”的美国电影大导演斯皮尔伯格先生因为众所周知的原因而中途辞职，但是我们有理由相信，以张艺谋为总导演、张继刚、陈维雅为副总导演的主创人员的艺术实力与艺术独创性，一定会创造一个艺术奇迹，带给地球人一次意外的惊喜。北京奥运会的艺术演出是值得期待的。

总而言之，运动会艺术表演作为艺术与体育的综合形式、交叉形式、边缘形式，是值得研究的一大新课题，而在此基础上建立一门新学科——体育艺术学，也是时代之需。希望有识之士有志于此。

参考文献：

[1]易中天.艺术人类学[M] .上海：上海文艺出版社，1992

[2]黄会林.当代中国大众文化研究[M] .北京：北京师范大学出版社，1998

[3]汪流等.艺术特征论[M] .北京：文化艺术出版社，1984

[4]叶朗.现代美学体系[M] .北京：北京大学出版社，2000