王国维先生在《人间词话》中有一个很鲜明的创作特征——“摘句法”，即“断章云尔”。
善于拈出诗词中的个别语句来证明自己的观点主张或赋予诗词以新意达到一种再创造的意境之美，以此来抒发自身对诗词独特的哲理感悟。
他的“摘句法”其一表现在论证词人的“词品”上，“于其词句中求之”的论证方法显得十分具有说服力。“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之。‘弦上黄莺语’，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则‘和泪试严妆’，殆近之欤？”王国维采用他擅长的“拈”出法，从温庭筠、韦庄、冯延巳三位词人的词中各“拈”出一句来区分他们各自的词品，这种方法抓住了不同词风的特征，不仅饶有形象而且言简意赅，生动地活现了温词之“艳”，韦词之“直”，冯词之“深”，真可谓是妙评，堪称一大创造。此外，他在论证“境界有大小，不以是而分优劣”的观点时，分别拈出了属于同一诗（词）人的两首诗（词）中各一句来作比较，而非选择不同流派的不同诗人，如此既有说服力，又带领人们窥见诗（词）人创作风格之多样化，可见先生说理论证十分之严谨细致。
其二表现在“借古人之境界为我之境界”。在浩瀚如烟的中国古典诗词中，精言妙语，不可胜数，先生能取前人词中名句独创其理论，是他胸罗万卷，殚精竭虑的产物。尤为典型的就是他借古人的诗词名句来表现他独特的对人生三重境界的感悟。诗词的境界亦是人生的境界，先生在评词的同时品评的也是人生的不同境界。人生的境界亦是诗词的境界，先生在诗词中读懂人生，感悟人生，他的解读赋予了诗词深刻的人生哲理内涵，这种对词境界之再创造，无疑使这份感悟带有了佛性的意味和色彩。其感受之丰富细腻，思想之深远博大，故而成就了“三境界”说不朽的学术名论。
“《红楼梦》里有句名言，叫做‘编新不如述旧’。‘述旧’即引用古人的诗文来传情达意，抒写自己的志趣、意念、追求。”物转心则凡，心转物则圣。在人的内心中需有一份定力，能将所见的“外物”经由自己的“心”转化为自己的独到见解，长此以往可形成自身独到的世界观，而不是被纷呈的外象牵着鼻子从而迷失本性。王国维堪称“心转物”的高手，在他对诗词意境的再创造中带有着创造性的背离和超越性的见解，同样自成意境和高格，自成“我之境界”，是“古人亦为我用”之典范。