（1）重塑网络平台的选人标准
“身体美学吁求审美不再遗忘身体的时候，就是在呼吁再生的自然自由地绽放。所以,身体的美育而非身体的消费才是网络直播下的身体美学真正的主题。”身体是美的创造者，人作为身体同时是审美主体和审美客体，与意识身体化的双重追求，意味着任何对身体的个体主观性的操控与感知都将使身体失去审美意义。因此网络平台不应将颜值作为选人的第一标准，不应将身体消费作为第一要务。而是要深谙身体美学的真正意义，以健康的、自由的、有内涵的标准去选身体主体，为观众营造良好的、健康的网络氛围，摆脱金钱功利目的的束缚，响应中国特色社会主义文化建设的号召。身体因为审美的培育,而使得自然性与社会历史性真正融合于活的生命活动中。
（2）重塑身体主体对美的认知
理查德·舒斯曼认为：“身体美学可以暂时定义为：对一个人的身体——作为感觉审美欣赏创造性自我塑造场所——经验和作用的批判的、改善的研究。”在网络直播与公众的视野下，主播们更应该修身养心，做到李渔强调的德、色、才的统一。作为审美主体的身体，有着将身体外在表象吸引力转化成批判力与改善力的自觉意识，不要仅仅作为西方物质性的身体，更要作为精神修养之呈现的躯体。所谓“发乎情止乎礼义”，就是要对基于身体而生的情感加以引导、克制和规范。正如马克思所说“人也按照美的规律来构造。”因此,身体美学对主体的塑造,以赋予感性活动形上意义的方式使身体从日常沉沦中和肉体躯壳中超脱出来，真正面向美之存在本身。
（3）重塑受众对身体美的认知
观众意识里的身体美学不应再将身体的形式美作为凝视的主体,而是把身体现实的感性活动作为美。观众在进行审美活动时，也需要有一个客观、包容、健康的胸怀去欣赏身体美，应摒弃玩味、嘲讽、揶揄的心态。作为进行审美欣赏活动的主体，更应该超脱对身体的流俗理解，摆脱欲望的执念，用纯粹欣赏的态度去看待身体美。在欣赏身体美之前，还应当先对身体主体即审美对象做一定的了解。了解是为了更好的审美，就像我上述所说要在审美客体之间适当的开辟出一定的距离帮助审美客体发现、欣赏美。观众作为网络直播的消费者，也应当有一定的理性意识。所谓的审美，无非是人作为身体在征服世界过程里的自我观照。因此观众在进行审美活动时应当既肯定自己也肯定审美客体。