作为南北分裂一百多年来第一次大规模进入南方的北方文士，从征文人在南下期间所作诗歌具有独特的诗史价值与风韵。这些诗歌产生在南北统一之际，由北方诗人在南方写成，在特殊的时代背景与全新的地理环境之下，其所作诗歌自然成为记录这一独特时间与空间的文学材料，从征文人所作诗歌的诗史意义也正在于此。
第一，从征文人南下诗歌具有诗史价值。关于“诗史”的论述，冯至的观点具有代表性，他指出“杜甫的诗一向称为诗史。我们现在也常沿用这个名称标志杜诗的特点，它广泛而深刻地反映了唐代安史之乱前后的现实生活和时代面貌”，也就是说“诗史”的基本内涵是叙事性与纪实性特征，特别是重大历史活动一直是“诗史”的表现内容。从这两方面来看，从征文人南下期间所创作的一些诗歌具备以上特征。从内容上讲，这些诗歌作品记叙了蒙古军队南下征战的历史细节，包括南下路线，南下过程中所过地区的风俗，蒙古军队军威等等，这些历史细节在一定程度展现了宋元对峙时期，西南、江汉地区独特的社会风俗以及蒙古军队南征时期的风貌。刘秉忠随军南征大理期间，所作《西蕃道中》《乌蛮道中》《过白蛮》《下南诏》《满坦北边》《驴湫道中》《过玲珑山》《过鹤州》等，以及郝经南下江汉地区所作《随州》《石门》《白兆山》《渡江书所见》《渡江书事》等作品都记叙了蒙古军队南下征战的历史进程，以北人视角来观察南北大一统这一历史进程。正如上文所述，这些作品从行军道路之艰难，军情之紧急等方面来表现蒙古军队南征的困难程度，同时诗人又从军势之威严以蒙古军队仁义之师形象等方面表达出南征必胜的信心。除此之外，从征文人南下期间个人情感以及对这场南北战争的看法等都在诗中有所展现。诗人在展现上述内容之时，多是进行客观的记叙，叙述南征军队南下进程。如在《石门》中，郝经记叙士兵斫木开路，行军路途狭窄险恶，南征士兵还要面对敌军的我威胁，因此行军途中要严格遵守军纪等都在诗中一一呈现。个体文人在卷入时代巨变大浪之中，这些诗句展现了其独特的生命体验，这自然成为我们透视变革时代下文士人生存境遇的绝佳材料。
第二，南下诗歌的地域色彩。从征文人南下期间所作诗歌，具有明显的南方地域色彩。这种地域色彩首先表现在西南与江汉地区的自然山水、景物以及地域文化的展现。特别是刘秉忠等人，南下西南地区，这里的自然风物与中原迥异，在刘诗中，成千上百，喧啾似鸦雀的“鹦鹉”，万丈的“天梯”，被石磴接引上坡的泉水等西南风物成为其诗中最显著的地域元素。除了西南，江汉地区的风物经常出现在从征文人的诗歌之中，如宋衜笔下的武当山，“武当却立翠屏新，碧玉溶溶汉水奔”7册317，郝经诗中“陂泽通江湖，田岸藏町疃。横汇渊薮大，散漫稻畦浅”的云梦泽，它们都是江汉地区的标识性自然景观。除了这些自然景观外，当地的人文景观也是展示地域文化的重要载体，特别是江汉地区，邻水高地多有亭台，历代有不少文人在此留下千古名篇。此外，江汉地区自古以来就是南北对峙的前沿，不少重大的历史事件都在这里发生。从征文人在此地征战时，或登楼抒怀，或凭吊古迹。郝经登上压云亭看到“艨艟断江流，甲骑蹙城脚”的景象，登黄鹤楼看到“千帆落山巅，万樯拥舟楫”，而杨惟中夜泛赤壁，看到“怒虬松偃映，漱玉水潺湲。明月尊前月，丹崖战后颜”3册27的夜景。正是由于这里历代为四战之地，所以宋衜发出“如画江山千古在，城闉几度战尘昏”7册317，从征文士所作南下诗歌所具有的地域色彩是自然与人文相互交织而成的。
第三，南下诗歌在元代诗歌史中的价值定位。刘秉忠、郝经等从征文人作为金朝灭亡后第一批进入南方的北方士人，他们南下期间所创作的诗歌作品丰富了元诗的表现内容，是元代军旅诗的重要组成部分。但是，他们身为文人，又不同于征战的将军诗人，他们对时代巨变有着更为细腻的感受。因此从不同角度来审视从征文人所作诗歌，我们可以发下，这些诗歌在元代诗坛具有独特的价值。元代诗歌发展史可以追溯到跟随成吉思汗西征的耶律楚材，而从1234年金朝灭亡至1276年临安被攻破，元代诗坛一直被金源文人所占据，期间近四十年时间中，南北对峙，北方文士开始随同蒙古军队南下，西南以及江汉地区成为北方文人南下集中区域。南北统一之后，北方文人以各种方式南下，可以说从征文人南下开启了元代北人南下序幕，其南下期间所作诗歌自然成为南下北人诗歌创作的先声。这些南下的从征文人不论从诗歌风格还是人格特质来说都有不同特点，如刘秉忠虽为僧人但是其“气刚以直，学富而文。虽晦迹于空门，每潜心于圣道”卷六附 拜光禄大夫太保参领中书省事制，郝经更是为了天下天平前往南宋议和。可以说，经历金末北方战乱的从征文人都抱有救世拯弊的价值理想，这种理想和价值体现在虽前进之途十分艰难，但是仍然对蒙古军队南征胜利以及天下太平充满信心。从这一意义上讲，南北统一之际产生的南下诗歌不仅仅记录了蒙古军队南下的历史进程，同时展现了北人视角下的时代巨变以及他们对这一历史巨变的看法和感受，在元代诗歌史中具有重要价值。