结婚前涓生被亲朋好友鄙视，结婚后子君的反抗精神越发消减，离婚后涓生不知道该怎么选择道路，涓生的自由思想处处碰壁，不被世俗看好，究其原因大概就在于他的自由主义思想只不过是一场空想，并没有实际的实践指导和行动。
涓生的“翅子的扇动”只存在于幻想中，他自始至终也没有得到过思想的真正解放以及潇洒自在的自由生活，从来也就没有体验过真正的自由。他与追求自由的子君在一起，使他一度以为自己靠近了自由，但是结婚前是因为子君的自由思想够坚定所以他们才会结婚的，而并不是因为涓生真正为自由婚姻做了叛逆的努力，而且婚后生活的各种杂事，如寻找住所、受到别人的讥笑、工作不顺心等事情仍然围绕着他，直到后来与子君的思想发生冲突的时候，他的自由又渐行渐远，本以为离开了子君就可以继续追求理想了但心中的愧疚感让他无法全身心地享受自由的快乐，就算忘记了愧疚，在面对众多选择的时候，他也根本不知道该怎么进行取舍，“新的生路”依旧是“虚空”的。
涓生的自由主义思想是脱离社会的，他无法处理好生活与自由主义思想之间的关系，他的生活与思想不能很好地融合，他的自由主义思想无法正确指导他如何生活，与子君的生活越过越困顿拮据，尽管他说“人必生活着，爱才有所附丽”，但这只不过是他发出的对人生的感悟，有了这个感悟他也没能够付出实践，以及处理好生活带来的对自由的束缚。涓生思想的封闭，以及对待生活的无能，不断使他的自由主义思想遭受打击，最终只能在悔恨以及不知前方在何处的迷茫当中。
由于涓生的自由主义思想只是一个空想即“虚空”，迫于生活的催逼，他必然臣服于苟且的生活。涓生试图要挣脱封建的、禁锢的社会，要做一个社会的反叛者，但是理想再丰满都只是空的，他寄希望于“新的生路”会“像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来”，他自己其实也十分清楚靠自己是选不出“新的生路”来的。他在《伤逝》的后部分说自己是因为忏悔才导致自己没能够找到“新的生路”，这不过是他逃避责任和不愿承认自己的思想是一场“虚空”的借口罢了，无奈之下他依然还是找了早已不打算联系的朋友，而这个朋友还是一名代表封建势力的拔贡。