叶圣陶先生曾说过，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。那么，把影视短片制作这一课程内容渗透进《琵琶行》的教学中，就是一种学习的解放，就是在自由的学习和生活中去体现中国古典文学的魅力。
（一）理论基础。美国的教育心理学家桑代克在《教育心理学》中指出：“只有当技能具有相同因素时，一种技能的变化才能改变另一种技能”。他认为，学习迁移就是相同联结的转移，两种学习情景相同或相似的成分越多，前者对后者产生迁移作用就越大。那么，如果《影视短片制作》这一课程与《琵琶行》教学之间含有共同成分，就会有迁移现象的发生。因此，我们就能在《琵琶行》教学中渗透和影视短片制作有关的知识甚至是技能，来实现学习的正迁移，达到语文教学和专业学习双赢的目的，从而提高学生的综合素养。
（二）文学与影视短片的关系。文学与影视短片二者同属社会意识形态，都是来源于一定社会的现实生活，又高于生活，都包含了作者的人生体验，能引起审美者的共鸣。尤其是《琵琶行》里的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这一句更是千古名句，引起了诸多读者的共鸣。这种无声的表达方式，是用语言文字表达社会生活和心理活动，但与直观的声效、画面等塑造视觉、听觉为一体的艺术表达的影视短片却是有共同点的，因为它们的起源、反映形式、作用都是一样的。
文学与影视短片都属于形象思维范畴，是表现作者思想感情的一种社会意识形态。影视短片用声音、画面来塑造形象，给人以视觉和听觉的美感，文学则用语言文字来塑造形象，给人以思想的启迪，但二者均是希望通过一定的媒介反映作者的主观思想。那么，二者之间的相通点具体表现在两方面：一是内容上。影视短片具有文学性叙事题材，许多影视短片作品通常根据文学原著提供的题材和情节来创作，而许多文学作品又是以影视短片作品为题材， 大多数影评的文章都是以影视作品为题材的。二是以再现、摹拟为特征的写实主义表现形式。文学中的“叙事状物”，就是通过语言的中介和读者的联想，在想象中呈现形象。 影视短片采用直接叙述、显示物象的直观表达美的形式。
（三）《琵琶行》与影视短片制作的关系。《琵琶行》属于诗歌，是语言高度概括的文学表现形式。诗人通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。其中，琵琶女演奏技艺高超是通过聆听者的神情、比喻式的文字描述体现出来的，琵琶女与诗人的“同是天涯沦落人”的共鸣则各有一段身世的叙述，虽是无声却胜有声，诗人通过文字的无声表达再现了有声的情景，读者在读诗过程中似乎听到了琵琶女弹奏的琵琶声，也似乎看到了两个“沦落人”在一起互诉衷肠的情景。而影视短片制作则可以通过编剧的形式，将琵琶女和诗人的身世通过故事情节以听觉和视觉的形式再现，将琵琶女弹奏的琵琶曲通过音效的方式再现等。因此，《琵琶行》的教学，可以渗透一些影视短片制作的知识和技能，而在影视短片制作中体现文学因素，将《琵琶行》的内容得以体现，让学生学习《琵琶行》时巩固专业知识，又让学生在巩固专业知识的同时进一步受到古典文学的熏陶，达到双赢的目的。