目录
道教研究
论古灵宝经对佛教“劫”的观念的吸收和改造——以《灵宝五篇真文》与“劫运”的关系为中心王承文;1-16
道书中所见古代道教音乐形式甘绍成;17-23
《列仙传》中黄帝的“巫君”原型考张玉莲;24-28
出土简帛与道经所见驱鬼术之对比孔德超;29-37
《明真大师古文墓碑》与《崔真静古文像赞》考证李春桃;38-43
汉墓中太一升仙图的母题溯源王晨光;44-54
敦煌归义军时期道教厨供研究路旻;55-60
宋代道符形制的变化及其历史转向林静;61-67
宋代道教服饰制度初探董海斌;68-73
宋元时期龙虎山张天师继承制度的演变曾龙生;74-79
清代济南章丘锦屏山道教龙门派研究梁琛;赵芃;80-85
由石刻文献看陇南历史上的道教与民间宗教赵逵夫;86-93信息
《生命道教暨卿希泰先生道教学术思想研究国际论坛论文集》正式出版孙伟杰;28
《弘道利人、服务社会:傅圆天大师道教思想学术论坛论文集》出版孙伟杰;67
著名学者胡孚琛教授来我所讲座孙伟杰;73
著名汉学家田海教授来我所访问孙伟杰;110
著名学者卓新平教授莅临我所讲座孙伟杰;145佛教研究
梵文《阿毗达磨俱舍论明了义疏》与玄奘译《阿毗达磨俱舍论》渊源关系考吴蔚琳;94-97
辽金时期燕京律宗一系考察温金玉;98-104
高梁河与元大都畏兀儿佛教张田芳;杨富学;105-110
《本生》与《佛传》——图像证史的另一种尝试李翎;111-115
中日禅宗文化与“雪隐”语源考析刘勤;大泽邦由;116-123
“鸠占鹊巢”式的佛教改革——五台山广济茅篷的崛起(1906—1939)韩朝建;124-132
法舫法师的唯识哲学观与民国佛教的理性调适沈庭;133-139
佛教禅观视域中的存在性心理治疗的理论预设张海滨;140-145民族宗教与西部边疆研究
瑶族宗教研究九十年的回顾与展望罗宗志;146-153
作为跨地域想象的“中心与边缘”:瑶族度戒仪式中的虚拟授权与边界穿越张超;154-160
瑶族安龙仪式的宗教内涵及象征意义——基于广西贺州土瑶村寨的田野考察翦蕊;161-168
壮族道公戒道仪式研究毋利军;169-176
清江流域土家族“撒叶儿嗬”丧葬祭祀仪式的功能分析陈心林;177-184
明代云南永昌地区的文昌信仰——以万历年间《修建文昌宫阁疏》为考察中心杨荣涛;185-191基督教研究
施本纳之“敬虔小组”思想初探黄丁;192-198
克尔凯郭尔对“捆绑以撒”的伦理与宗教解读原海成;199-204
嫁接与改造:晚明汉语天主教文献中的神与鬼肖清和;205-211
民国时期中国籍主教的选任之路与反思刘志庆;尚海丽;212-219
从《教务杂志》看西方传教士对义和团运动的观察与反思崔华杰;220-227
教会医院与近代安徽地方社会——以芜湖弋矶山医院为例(1887—1937)李群;228-235宗教学理论与其他宗教研究
黄天道经卷的新发现——《佛说大乘通玄法华真经》索解濮文起;秦崇文;236-243
汉代有翼仙兽:从多样形像到新创典范郭静云;王鸿洋;244-252
长沙西晋永宁二年墓出土“对书俑”身份再研究李慧君;253-262
仪式与记忆:和政牙塘社火“牛犊爷”人类学解读赵世昌;罗进海;263-268
传承与流变:苑川七月神会神灵形象探析答小群;269-277
闽台祖先崇拜的延续与变迁——以入赘婚俗为例张永钦;邓文金;278-284
宗教學研究稿约285