目录
马克思主义宗教学理论研究
全球宗教问题与世界宗教知识张志刚;1-6
恽代英对中共早期基督教政策的探索实践和理论贡献应焕强;7-12道教研究
《法言会纂》及法言坛考述欧福克;郭佳兴;13-18
台南地区溪南道坛的拜药王科仪姜守诚;19-36
从三元丹法看炼丹术的分类与历史孔令宏;37-41
早期道教“祥瑞”图像的样式化生成与建构研究杨燕;42-47
从量词使用看《赤松子章历》的成书年代刘祖国;48-52
论道观与唐代诗人韩文涛;53-59
陶魂铸魄:桂阳刘家岭宋墓的南北二斗图像与宋代炼度观念庄程恒;60-67
《云笈七籤》中“七部语要”阙误考杨帅;68-74
《修真十书》版本源流、成书时间与编辑者考辨逄礼文;75-80
天水玉泉观创建、传承及元代《崇道诏书碑》价值探析贾来生;81-86
信香符、琼书与家书:元明时期道教清微派的通师文书孙瑞雪;87-93
道士刘一明著述的文学价值郭健;94-99
道教与精神分析语言观的比较研究陶杏华;100-104佛教研究
唐代梵钟息冥苦信仰的展开及发展白照杰;105-114
论律宗与菩萨戒及大小乘戒律的融合彭瑞花;115-119
印度佛教中“无作意”的三种定义及其延伸理解张瀚文;120-125
从龙门石窟造像题记探析北魏女性佛教信仰特征徐婷;126-131
龟兹王身份的神圣构建——以克孜尔第205窟为例的分析满盈盈;132-135
“援儒入释”:论北宋“僧传”的文体自新孙文起;136-140
心道法师净宗弘化研究马晓政;141-147中国宗教与审美研究
传奇戏曲的艺术手法与道教审美情趣叙论詹石窗;148-152
曼陀罗:印度宗教美学的原型以及基本内容张法;153-158
早期的象征思维与古代的巫术——仪式和神话苟波;159-164
宗教文化传播的美学之维高长江;165-173
时间之美:以道教文本中的植物意象为中心李裴;174-178
“琴道大美”:从乐器到法器——以降心道长为个案蔡钊;179-183民族宗教与西部边疆研究
年节献祭与过渡仪式:土家族过年传统习俗的观察——以湖北省咸丰县青岗坝村为中心杨洪林;张卓;184-191
黔东南■人女性“灵歌”的传承与仪式活动——以黄平县枫香寨田野调查为例蒋星梅;杨甫旺;192-198
藏彝走廊多元宗教互动关系研究及其意义张秋梅;199-203
瑶族手稿《痲疯秘语》之秘法初探吴佳芸;204-212
试析南诏铁柱的彝族树崇拜元素叶文学;213-219基督教研究
俄罗斯东正教圣性探究王帅;220-226
奥古斯丁超越情感思想研究高源;227-235
神圣出生叙事与民族身份认同——对撒拉不孕故事的历史批评解读陈广春;236-242
上帝实存的宇宙论证明中的依赖性论题李科政;243-249
19世纪末来华女传教士斐尔德笔下的潮汕民间信仰赵莉莉;250-257其他宗教和民间信仰研究
变革与妥协:民国成都地区的城隍信仰和祈雨活动金恺文;258-264
关帝信仰的宗教社会学研究——社会合作视角下的敕封运动彭睿;265-273
近代以来西方政教关系研究中的方法与诠释路径刍议秦起秀;274-278
梁漱溟儒教观的宗教学解读——以道德代宗教论为中心陈明;樊兵策;279-284
《宗教学研究》稿件格式要求285
宗教學研究稿约286