目录
马克思主义宗教学理论研究
论青年恩格斯的信仰轨迹：从有神论到无神论林丽萍;1-8
恩格斯的宗教批判：从激进启蒙到合理启蒙刘冠呈;9-15
道教研究
借鼎成仙：论宝鼎在成仙中的功能及其流变刘杰;16-23
论唐玄宗《道德真经注疏》中的庄学观杜文君;24-31
《海空智藏经》思想体系析论李璐;陈文龙;32-39
吐鲁番出土文书中“师”之身份考辨钟麒;40-46
王重阳悟道前生平事迹考辨张媛媛;47-52
明世宗与《御制金箓大斋章表》——兼论藏外明代内府道教文献何江涛;53-62
学者、方志与媒体：清末民国成都知识精英的道教认知与保守主义倾向金恺文;63-69
成都二仙庵传戒历史考略王辉刚;70-75
陈撄宁及《扬善半月刊》“仙佛论辩”始末研究伍金霞;76-83
上海道教《大梵忏》考甘思奇;84-90
试论日本古代文学中的吕洞宾形象张静宇;91-96
黎阮时期越南道教“授箓奏职”仪式初探——以《神霄玉格攻文》为中心的考察王家强;郭武;97-102
佛教研究
佛传中佛陀学习数论■记载的考证——兼论佛陀传记的部派源流赵立研;103-110
从英藏敦煌S.0996号题记看北魏冯熙崇佛吕丽军;111-115
唐宋时期敦煌斋会活动研究纪应昕;116-122
论《中论佛护释》及其影响羊毛措;赵海静;123-127
陈垣与近代佛教历史研究彭沁沁;128-136
宗教美学研究
“有形”与“无形”——对于审美思维的“超越性”及其“原型”的研究苟波;彭博;137-143
由“道”而“化”:试论道教美学的逻辑起点李裴;144-149
民族宗教与西部边疆研究
历史记忆与神圣性的建构：藏传佛教宁玛派的才吉仪式研究看本加;150-156
西夏道教新探司家民;157-162
壮族花婆信仰的社会功能新探——以广西南宁市蒲庙花婆节为中心罗婷;163-170
基督教研究
元代景教铜牌研究的历史与前瞻柳博赟;祝帅;171-177
欧洲中世纪宗教剧的发展阶段及与基督教的关系丁柏予;178-184
《教务杂志》中关于“Protestant Church”中文名称的讨论程小娟;185-193
百年来中国基督教研究的回顾与展望——理论、方法、研究范式与诠释框架谭红艳;194-205
其他宗教与民间信仰研究
论林希逸对《庄子》“异端”之名的辩解胡瀚霆;206-211
泸州凤凰山宋墓佛道教题刻研究任江;景俊鑫;212-220
德国巴伐利亚州立图书馆藏清嘉庆《文昌本愿真经全部》说略孙伟杰;221-228
《李神君碑》:文昌信仰的微观社会情景考察胡锐;陈颖;229-236
《宗教学研究》稿件格式要求237