（一）研究方向
在现阶段自媒体作为文旅宣传受欢迎的一种传播手段，不仅是一种文化输出平台更是一个引领时尚的风向标。在旅游学领域，更多学者将自媒体研究集中在旅游目的地营销传播方面，如分析短视频对旅游目的地宣传影响；在自媒体叙事上研究可分为静态和动态两个方向，动态上主要集中视觉叙事文本分析上，如旅游宣传片对旅游目的地形象感知的分析；静态上主要是结合微博、微信公众号上的图文并茂完成对自媒体叙事的分析。基于无论是自媒体叙事本身还是旅游中的自媒体叙事研究都是当下的一个热点话题，所以下面对自媒体、自媒体叙事和旅游中的自媒体叙事进行了梳理总结。
1、自媒体研究
2003年硅谷IT作家丹·吉莫尔首次提出了“自媒体（we media）”的概念，他认为“自媒体是基于网络‘点对点’技术的新媒介平台”。之后，也有学者将自媒体的概念划分为广义和狭义，王一岚认为狭义自媒体指的是以拥有独立用户号的个体为单位，以新闻制造为主要的创作内容;广义自媒体则在信息传播、受众群体、回收渠道等方面区别于传统媒体，从主体范围上得到了扩展，如微博、微信等均被认为是自媒体。除了对自媒体概念界定以外，对自媒体研究较为集中自媒体功能、发布内容和运营等方面的探讨。如墨丁宇[2]等从自媒体影响力上探讨了微博、微信对影评的控制。宋全成[3]通过对自媒体特征的论述，探讨了自媒体在内容层面对政府管控的权威话语权的挑战。张丽丽[4]等主要从自媒体运营方面探讨了自媒体在数字社会背景下信用治理体系的研究。就自媒体本身特征而言需要及时捕捉热点话题、关注新闻事件，决定了其研究速度变化快、内容更迭的时效性以及研究方向的广泛性。
2、自媒体叙事
自媒体与叙事学拥有较深的渊源，媒体话语权的研究促使了二者的结合，如[5]闫方洁系统地分析了自媒体如何实现对后现代叙事学的抨击。不过起初，学术界对自媒体叙事的研究是从微观视角入手，探讨自媒体微叙事建构。随后，对叙事主体、文化及其功能层面展开探讨。如孟燕华，高飞乐从主体多元性的视角切入分析自媒体的多重叙事过程。刘敏，袁亚军从文化层面探讨了自媒体视觉下身体叙事传递的文化内涵。。张志安，陈子亮从公共传播视角出发，对自媒体的叙事特征及其价值功能进行了分析。后期对自媒体与叙事学的研究相对成熟，叙事学家曾指出媒介技术与叙事方式相互影响的关。自媒体叙事可以说是见证了社会发展的不同阶段，国内许多学者曾一度引发影视剧叙事研究的热潮，如宗俊伟，系统深入地梳理了口头民俗、物质民俗与风俗民俗等不同形式在革命题材电视剧视听叙事中的具体呈现及其深层意义。陈林侠以香港电影中风俗叙事为研究对象，探讨了艺术领域里叙事的演化功能。胡东雁借助自媒体技术对影像微叙事影响下表现的艺术特征展开了探究。到了现代，自媒体叙事更多的是依靠大众媒体作为媒介，利用“三微一端”进行宣传教育和媒体叙事。之前的江歌案件在微博热搜榜被持续关注，王宇则以其为案例进行文本分析专门探讨了自媒体叙事的教育功能。叙事形式会随着时代的发展变化而呈现出不同的表现形式和传播方式。如微电影系列研究，王静通过结合我国自媒体微电影具体案例对其发展现状进行了分析和探讨。刘觉敏通过对微影像相关理论梳理，探讨了自媒体与微电影叙事之间的关系。而针对视频类叙事研究，无论是文化类节目还是娱乐脱口秀也都成为了学者们关注的对象。费然从叙事学角度，分析了《看理想？圆桌派》叙事特点。。王君睿以系列美食短片《日食记》为例，对其叙事风格和叙事语言等方面进行了详细的叙事分析。梁军童以《罗辑思维》为例，分析了脱口秀类节目的叙事风格。由此可以看出，虽然大众传媒在快速发展，但是自媒体叙事研究同样在以新的视角被国内外学者关注。