摘要：缅甸和泰国都是以信仰佛教为主的东南亚佛教国家，佛教对政治文化的建构影响是缅甸和泰国政治发展的一个重要关注点。文章通过对这两个国家20世纪50年代以来的佛教文化和政治文化发展及其互动作用进行探讨，以此来考察两国的佛教因素对国家政治文化的建构影响作用。
关键词：佛教；政治文化；缅甸；泰国；建构
一、缅甸与泰国的政治文化简概
政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情[[1]阿尔蒙德·鲍威尔：《比较政治学：体系、过程和政策》，上海译文出版社，1987年，第29页.]。是政治关系在人们精神领域内的投射形式[[2]孙关宏，胡雨春主编《政治学》.复旦大学出版社，2002年6月版，第223页.]。政治文化在政治体系中具有基础性地位，政治文化作为一种渗透性要素贯穿其中，对政治权力的行使、政治体系的运作影响至深。
（一）缅甸佛教及其政治文化特点
1948年缅甸正式摆脱了英殖民统治，开始引进西方的民主制度在国内重新构建自己的政治发展框架，独立之初，缅甸实行的是多党民主议会制。1962年，吴奈温将军推翻了吴努政府，开始实行缅甸社会主义纲领党的一党制。再到1988年苏貌将军掌权后实行的多党议会制。直到2010年，缅甸结束了军政府统治，进行民主改革。根据2008年宪法，缅甸是一个总统制的联邦制国家，将实行多党民主制度。从独立以来，缅甸的政治呈现出不稳定的发展态势，但是无论国家政治动态发展如何变化，缅甸自古以来的宗教因素对政治发展的建构都在持续发挥作用。
“钟声佛号闻十里，路上行人半是僧”缅甸是当今佛教文化最发达的国家之一，佛教于公元前三世纪自印度传入，长盛不衰。1948年脱离英联邦正式宣布独立的吴努政府在第一部宪法中就明文规定：“国家承认佛教为联邦大多数公民信仰之宗教的特殊地位。”现在5700万人口中百分之八十以上的居民笃信小乘佛教，因此有学者曾称“佛教文化就是缅甸文化”，佛教是缅甸文化最集中的体现，它不仅在经济和社会生活中占有相当重要的地位，而且在政治上也有深刻的影响。从古到今，广场向来都是城市的心脏和窗口，只有来到城市的主要广场才算真正抵达城市。仰光市政厅前的城市广场中央有两座最显眼的建筑物，一座是著名的小金塔——苏雷佛塔，不远处与之相对的是独立纪念碑。由此足见佛教与国家民族自立，对于缅甸人民及政府有着何等重要的意义。从这些方面，都可以看出缅甸政治文化的佛教性。
作者：韦思琪