武术入奥是国际化推广的重要途径，但也成为了国人的梦魇。国家体育总局、国家武术运动管理中心、国际武术联合会针对入奥计划，大刀阔斧的对中华武术演练风格、竞赛规则、裁判标准进行了一次又一次的改革，情不可谓不专、力不可谓不达，把素有“东方明珠”之称的武术改造成了一项新的运动——竞技武术。
国际武联只单纯的进行竞技武术的国际化推广，把传统武术分割为竞技武术套路和竞技武术散打两种运动形式，在套路演练中追求“体操式”的720度转体加连接动作，追求更快、更高、更强的身体极限的西方化理念，增强了艺术性，增加了观赏性，散打训练更是只重视踢打摔的训练与教学，与传统武术相比，竞技武术缺少了最致命的也是不可复制的特殊历史文化环境，深邃的文化内涵，细腻的踢、打、摔、拿、跌、击、劈、刺等传统武术实用技击技法，让人有一种花拳绣腿的印象，因此，竞技武术国际化推广的内容是贫瘠的、空洞的，即使能够入奥，也不能保持顽强的生命力去彰显中华民族优秀价值观、人生观、道德观[[[] 邱丕相，曾天雪，刘树军.武术发展的国际化方略[J].上海体育学院学报，2010（7）.]]。竞技武术的武术国际化推广是把双刃剑，国际武联不能一味的“削足适履”，只有对其进行合理的改造，才能推动我国武术国际化的迈进。
1.竞技武术国际推广的文化方略
进入21世纪后，尤其加入WTO后，出现经济全球化，文化全球化，文化经济化等现象。因此，为了增强国际竞争力，提高国家综合实力，不仅需要经济及军事力量的强大，还需要文化软实力的强大，以文化自有的超强侵染性及渗透性，把我国的人生观、道德观、价值观渗透到国外，永葆中华文化的旺盛力。武术作为中华文化的优秀产物，融汇儒家、道家、佛教等各门派思想，触及哲学、易学、阴阳学、医学、兵学、美学、教育学多个触角，具有教育、健身、观赏、娱乐等功能，其自身就是一个文化丛体，[[[] 卢元稹.中国武术竞技化的迷途与困境[J].搏击·武术科学，2010（3）：1.]]首当其冲。 国际武联应该赋予竞技武术文化化，就是把文化作为核心竞争力，追随“文化全球化”及“文化经济化”的世界潮流[[[] 邱丕相，曾天雪，刘树军.武术发展的国际化方略[J].上海体育学院学报，2010（7）.]]，提高我国在国际中的地位，以爱好和平、诚实守信、乐善好施的优秀品质及浓厚的文化底蕴彰显给世界人民，以文化弘扬大国风范，以文化带动国家经济。
1.1竞技武术的文化全球化
国家领导人习近平以高超的战略思维能力，发表了建设社会主义文化强国的重要讲话，强调“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现”。[[[] 习近平总书记重要精神讲话.建设社会主义文化强国习近平总书记讲话汇总，文化观察第80期]]把中国梦的实现与兴盛的文化紧密联系在一起，把文化的繁荣上升到国家战略高度。因此，国际武联应该借助实现中国梦的大趋势，赋予竞技武术文化内涵，打造出一种新型表现形式的武术，是武术国际化推广最可行的途径。武术舞台剧满足了这一时代要求，剧中以竞技武术难度系数较高的套路演练为主题，增加其观赏性，吸引观众眼球，同时穿插故事情节，突出武术文化内涵。2004年《功夫传奇》舞台剧，主人公“纯一”是一个被母亲送到禅院的小男孩，母亲期望他在这里得到成长，学习做人的道理。而他没有辜负母亲的期望，潜心习武修禅，一心向佛，克服了一个又一个困难，不断地战胜自我，最终悟得了古老而神秘的“功夫禅”，进入了大智大勇的人生境界，这不仅是佛教寺院中“纯一”克服困难、战胜自我的经历，也是每一个现代人所应该面对的人生主题。2008年10月29日第3届世界传统武术节开幕式文艺晚会主题为“世界武林风，辉煌武当山”，以武当武术为素材，全场表演以“金、木、水、火、土”组成五大篇章展示武当武术和道家文化，向世界讲述“道临天下”故事，具有浓郁的传统文化气息和鲜明的地方特色。[[[] 赵发田.武术表演概论[M].人民体育出版社，2011：152.]]通过舞台剧的表演形式进行竞技武术与传统文化的整合，不仅具有很强的观赏性，而且潜移默化的把我国古老而神秘佛教、道教等优秀的传统文化注入到外国友人头脑中，让外国友人了解武术、参与武术，在参与中体悟武术文化中的中国哲学，“太极阴阳学说”、“五行生克”、“天人合一”哲学思想、“道论、气论”、“形神统一论”[[[] 蔡仲林，周之华.武术[M].高等教育出版社，2012（5）.]]，进而认知武术文化、了解中国传统文化，进而达到武术国际化推广的目的。
1.2竞技武术的文化经济化
21世纪是文化产业的时代，社会生产方式发生极大改变，全球政治、经济、文化相互渗透，相互影响。美国不仅是经济、军事强国，更是文化强国，把其生活方式、餐饮习惯、娱乐项目、交通工具、电子产品以精心的改造传播到世界各地，以文化软实力继续维持其霸权主义地位，例如，餐饮业中，美国的肯德基快餐店针对不同国家的传统文化、饮食习惯、消费心理，在美式餐厅文化不变的前提下，进行精心改善，充分尊重人的需要，把肯德基做到了全世界，把美国文化带到了全世界。影视业中，美国拍摄的《功夫熊猫》、《花木兰》动漫电影就是以中华武术为素材[[[] 邱丕相，曾天雪，刘树军.武术发展的国际化方略[J].上海体育学院学报，2010（7）.]]，以突出美国文化理念及精神为目的，在全球火热上映，不仅创造了巨大的经济价值，而且很好的推崇了美国文化。自国际武联成立起，我国大力推行竞技武术，培养了一大批竞技武术运动员，因此，国际武联可以充分利用优秀的武术资源去效仿美国发达的影视业，演绎出具有古老国度文化背景的竞技武术惩恶扬善、匡扶正义激烈对抗表演的古装剧，以最直观的听视觉影视剧传达给观众。不仅能够带来经济效益，更可以让观看影视的各国观众自觉或不自觉的去了解中国文化，感悟中华民族的“仁、义、礼、智、信”，进而喜欢中华文化，自发的练习竞技武术。
2竞技武术国际推广的传统技击技法方略
竞技武术是国际武联进行武术国际化推广中根据西方体育文化理念在传统武术的基础上进行身体极限的动作创编中产生的，追求高、难、美、新、旋、飘的标准量化成绩违背了传统武术“打练结合”中技击与套路的运动特点。竞技武术的国际化推广中，不管在推广范围还是在比赛项目、规则、竞赛模式、评判标准等方面都产生了较好的效果；但与我国的努力相比入不敷出；中华民族不畏失败，究其原因得知：“竞技武术给人一种“舞操化”的艺体感觉，其技击内涵明显不足，没有防身自卫的实用性”。若还原其攻防技击本质，必能永葆武术生命力，加快竞技武术的国际化推广速度。
2.1竞技武术的段位制方略
武术段位制方略是我国仿效在世界推广较好，并且已经挤入奥运大家庭的跆拳道、柔道等运动项目所制定的达级考段模式，激发习武者潜能，促进武术大众化推广所运用的手段。1998年，国家体育总局颁布实施中国武术段位制，中国武术段位技术内容既可单练，又可对打，还能实战，充分体现中国武术的文化内涵和武术防身自卫的特点，更加彰显了武术的独特魅力[[[] 李云清，史红强.大理学院引入武术段位制教学的可行性研究[J].大理学院学报，2013（10）.]]。
2.2竞技武术的散打方略
传统武术是不区分武术套路与武术散打的，只是在近代为了迎合西方体育文化思想，规范其发展，忍痛拆散，形成独立的武术套路运动与武术散打运动，随之也把传统的“打练结合”训练方式拆散开来，出现了武术套路淡技击、武术散打淡文化的现象，因此在武术的国际化推广中遇到诸多困难，国际武联只有根据打练矛盾迎刃而上，才能解决当前武术推广的窘境。正如被广大武术爱好者所认知的那样，武术散打中所体现的攻防技击要比武术套路所体现的更直接，更符合武术产生的特殊历史环境背景。但现行散打的推广中也存在诸多弊端，例如，更侧重于技术的踢、打、摔训练与教学，没有像武术套路那样的套路技术、技术表演及文化内涵，在推广中显得苍白无力，没有影响力。笔者认为国际武联在武术散打推广中首先不能脱离中华武术文化的衣钵，在散打礼仪，散打服装，散打赛场环境中都应体现鲜明的民族特色。[[[] 任丽娟.中国武术散打未能进入2008年奥运会的反思[J].西安体育学院学报，2005（3）：51~54]]其次开发出由踢、打、摔技术组编的具有散打特色的套路，而不同于追求高、难、美、新、追求高度规范化，艺术化的竞技武术套路。不但能让习练受众学习到能踢、能打、能摔的防身技巧，也能学习到由散打基本技术组编的健身、防身套路，这样也能解决“打练分离”的困惑。这种捆绑式的一系列散打技术的推广相信要比单一踢打摔的技术更能受到散打爱好者的青睐，从而能够促进散打进一步的对外传播。[[[] 武勇成，刘卫军.散打与跆拳道国际化传播现状的研究：[硕士学位论文].北京：北京体育大学，2008]]
3竞技武术国际推广的教育方略
竞技武术是国际武联在推广武术国际化中，为了迎合西方竞技体育文化中更快更高更强及量化标准化的理念，把传统武术改造成追求高、难、美、新、旋、飘及增加评判标准可操作性的新的武术形式。竞技武术中的两大特点，一是难度系数的增加，二是评判结果的可操作性加强。
3.1竞技武术中难度系数增加的教育方略
难度系数的增加，首先，延长了训练年限，需要从青少年就开始进行长期反复的拉柔韧，加力量，练速度，提高灵敏、协调性练习，并持之以恒的练习基本功，不断地记住新套路，在长期习武过程中，磨练习武人坚持不懈、顽强拼搏、奋发进取，永不气馁的意志品质，培养习武人健康向上，自信、自立、自强的精神，发扬中华民族吃苦耐劳的优良作风。其次，竞技武术难度系数的增加是为了适应竞技武术竞赛规则与裁判法的变动，规则具有导向性，只有熟悉最新的武术竞赛规则与裁判法，才能清楚哪些动作容易得分，哪些动作容易扣分，才能够取得优异成绩，这就对竞技武术教练员的综合能力要求较高，现在担任我国竞技武术教练员的大多都是国家推行竞技武术之后的二十几年中培养出的一批年轻骨干教练员及优秀运动员，娴熟地掌握西方先进的科学训练内容体系，具有较高的文化素养和开拓创新的思维，在传授武艺时，摒弃传统武术中“宗法制度”的愚昧崇拜及一成不变传授的糟粕，擅长科学训练，组织快乐课堂，在准备活动时，让学生做武术游戏；基本功时，编排武术小组合；学习套路时，因材施教；以营造和谐快乐学习环境来提高学生的积极性。在新颖的教学氛围中，学生不仅学习了武术知识，而且学到了武术教师组织新形式武术课堂的创新精神，增强了接受新鲜事物的能力，摒弃了封建“宗法制度”思想，能够更好的适应时代发展的节奏。
3.2竞技武术中评判结果可操作性加强的教育方略
评判结果的可操作性加强，使成绩评判的操作技术减少了人为性因素，增加了客观性[[[] 跆拳道的推广传播对中国武术国际化的启示[J].山西师大体育学院学报，2005（12）： 51~54.]]，肯定了自己，尊重了对手，能够从武术训练中贯彻青少年“自由、平等、公正、法治”社会主义核心价值观[[[] 习近平总书记重要精神讲话.24字“社会主义核心价值观”.人民日报.2014（2）.]] 。使青少年理解友谊与团结、和平与公平、关爱与尊重的精神内涵。
4竞技武术国际推广的健身养生方略
现代科技的进步，使人们的工作性质发生了转变，由体力劳动转为脑力劳动，解放了社会劳动力，使人们拥有更多的闲暇时间去追求“健康、休闲、愉快”的高品质生活，具有健身休闲养生功能的竞技武术套路与散打运动应运而生，并开始在国际范围内成为一种趋势。
4.1竞技武术套路的健身养生方略
太极拳是武术中老少皆宜的健身休闲养生拳术，其哲学辨证理论思维、气功导引的文化底蕴与刚柔相济和谐丰满的动作特点要求意识、呼吸和动作三者密切合一，练习时精神高度统一，思维敏捷、呼吸深长自然、动作流畅，降低了“肥胖、三高”的发病率。陈氏太极拳56式是太极拳中的竞技套路，拥有传统太极拳的所有优点，同时又以快慢相间、发劲、跳跃的运动特点吸引更多的武术爱好者。刚柔相济、快慢相间、发劲和跳跃的动作组合可以发泄生活中的压力，适合在当今社会的快节奏生活中推广。
4.2竞技武术散打的健身养生方略
竞技散打运动是传统武术与西方体育思想相结合的产物，旨在谋求一种新的竞赛形式来直接表现武术技击术的实用价值。[[[] 徐宏魁，王占通.从武术散打的健身价值看武术散打的发展[J].湖北体育科技，2011（9）603~606]]把武术最直接、最简单的招法提炼出来，快速击中击倒或摔倒对手的竞技体育项目。现代生活的快节奏对人们的身心健康造成很大威胁，散打运动符合人们的生理及心理需求，散打运动不仅对现代人的神经系统、心肺系统、运动系统、内分泌系统等有较好的健身功效，而且其自身的“对抗性、技战术训练体系”为现代人提供宣泄压力的平台，有效的缓解生活压力带来的各种疾病和负面情绪。经调查发现，经常参加散打练习能使青少年生长发育健全，体型健美，姿态端正，动作矫健；中年人身体健康，精力旺盛，易于延缓老化过程，健康长寿。